A las personas que
consumen mucho entretenimiento les resulta dif铆cil identificar la fuente del conocimiento
que poseen: No saben si lo que recuerdan es de una pel铆cula o de su propia
experiencia. No son conscientes del sesgo que tiene esa informaci贸n en sus
juicios y si lo son no saben c贸mo superarlo. Su interpretaci贸n de la realidad y
de la nueva informaci贸n que reciban depende de lo que ya recibieron.
Por ejemplo, la influencia del entretenimiento en el patr贸n de los valores materiales: Carros lujosos, mansiones, ropa, etc. La exposici贸n a dichos par谩metros les hace subestimarse o desear lo que de otra manera no desear铆an y tal vez ni existe en su entorno.
O la exposici贸n continua a la violencia les hace creer que es
normal e inevitable. La exposici贸n a la violencia produce un aumento de la
tolerancia de la violencia en la realidad.
Muchos programas al plantear
una injusticia tambi茅n se帽alan c贸mo puede o debe resolverse. Las personas que
consumen mucho entretenimiento son m谩s propensas a tomar la justicia en sus
propias manos, a ejercer violencia y castigo.
La pornograf铆a
convierte a la mujer en un objeto sexual. Una persona que consume pornograf铆a
es m谩s propensa a violar, a tolerar una violaci贸n y a sentir empat铆a por el
violador.
La exposici贸n frecuente de un grupo social en un papel incrementa la percepci贸n de su idoneidad para estos puestos en la realidad. Ese estereotipo se queda en la conciencia del individuo expuesto y se activa ante la exposici贸n real.
La imagen que se recibe de un pol铆tico afecta la manera en que se eval煤an sus actividades y su ideolog铆a y hasta la percepci贸n de su cargo.
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Cuando se hace una descripci贸n narrativa, las im谩genes ayudan a formar el juicio de valor que se hacen las personas.
Las ficciones pueden influir en el recuerdo de los acontecimientos originales y, por tanto, en las creencias y actitudes para los que los eventos reales. Los individuos pueden desdibujar los l铆mites entre lo real y lo imaginario, debido a la confusi贸n entre las percepciones y los pensamientos reales y la fabricaci贸n de hechos en los medios de comunicaci贸n, los tribunales, los videojuegos, las novelas y el internet en las 煤ltimas d茅cadas.
La medida en que los individuos integran los productos de la imaginaci贸n en sus estructuras de creencias del mundo real es de vital importancia.
"El 4 de enero de 2009, la Dr Ana Mar铆a Polo declar贸 durante una entrevista con el diario chileno La Tercera: «La mayor铆a de los casos tienen que ser arreglados y modificados, es el mensaje que enviamos al p煤blico lo que realmente cuenta». Ella agreg贸 que cada caso es real, sin embargo, a veces se utilizan actores en los casos en que los participantes de la disputa no quieren aparecer en el programa." https://www.todocuba.org/cuanto-ganan-los-actores-participar-caso-cerrado-la-dr-ana-maria-polo/
Cuando la persona consume ficciones su pensamiento cr铆tico y evaluativo se relaja porque solo quiere entretenerse, y recibe la informaci贸n pasivamente, creyendo que no es de importancia.
Cuanto m谩s se comprometa un individuo con una historia, m谩s dif铆cil le ser谩 criticar o evaluar informaci贸n falsa o conclusiones m谩s planteadas por no perder el placer de la historia, especialmente si no cree que la historia va a tener alg煤n efecto sobre sus creencias futuras.
Mientras m谩s odiado el villano, m谩s cre铆bles son las mentiras del h茅roe. La emotividad de una historia hace que la mentira sea m谩s vivida. Si
tienes un h茅roe local promocionando una farsa se asegura el mercado.
Cambiarle el nombre
a un presidente no representa un cambio en la forma en que funciona la pol铆tica
de acuerdo a una pel铆cula, y esa informaci贸n se almacena en la memoria a largo
a plazo.
Cuando el mensaje es no ficticio sobre algo que conocemos influye m谩s en nuestras creencias que un mensaje ficticio. Pero cuando se trata de algo que no nos es familiar (la revoluci贸n francesa, el imperio romano, la Shoa de Etiop铆a, etc.) influye de igual forma la ficci贸n y la no ficci贸n. Mientras m谩s lejano el tema es m谩s susceptible de persuasi贸n.
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